了凡四訓

改改造造命命運運的的原原理理與與方方法法

淨空法師

.. 人只要有念頭，無論這個念頭是善是惡是無記（無記是非善非
惡）。有念就有造作，有造作就一定有果報。命運就從這個地方
來。
.. 從經論裏面，我們徹底明白改造命運的道理與事實的真相。世
尊四十九年所說一切經論，總而言之都不出這個題目的範圍。
.. 學佛的人很多，幾個人扭轉了自己的命運？這原因在什麼地
方﹖佛說得很清楚，在我們有業障。障礙了我們修學，也障礙
了殊勝的效果。
.. 業障是什麼？業就是造作。業一定起障礙的作用。它障礙自性。
.. 自性就是佛門講的心性、真性、本性。
.. 我們對人對事對物，心裏頭有不平，這就是我們性德有了障礙。
.. 貪、嗔、痴、慢是清淨心的污染。是煩惱。我們的命運本來是
絕佳的命
.. 運。現在把最好的命運變成壞運了。好運就成佛成菩薩。壞運
就攪六道輪迴。
.. 我們現在的狀況是本性所變的現象。而本性並未隨現象而變。
.. 現象有十法界。真性沒有十法界。
.. 十法界是幻相。如金剛經所說凡所有相，皆是虛妄。
.. 我們只要破迷自然就可開悟。破迷是十法界的迷情。才可以證
得一真法界。這才是真正的改造命運。
.. 每個人的業障習氣不相同。於是乎修行就有難易有差別。要真
正達到我們修學的目標，必須在一生成就。否則非常渺茫。
.. 我們無量劫來生生世世修學佛法，不能成就，是因我們想這一



生不成，還有來生，從未想到要在一生成就。
.. 大乘經典上都是一生成就的法門。如華嚴經的善財童子，法華
經的龍女都代表一生成就。
.. 我們業障太重，沒有能斷妄想煩惱。那些法門在理論方法上都
沒問題。
.. 而我們修學卻成了問題，因我們不是這類根性。
.. 淨土法門是一個特別的法門。不要斷煩惱，不要斷妄想，也能
成就。而且成就得還要高。還要殊勝。
.. 淨土法門的殊勝，普通人難信菩薩難信，聲聞緣覺難信，研究
教理的大德難信。可是這是佛為我們開顯的法門，不是假的。
.. 天台宗大德倓虛老法師，在佛七開示錄音帶中，舉出他親眼所
見往生淨土的四位例子。一位出家人，三位在家居士。他一生
親眼所見的共有二十多個人，站著走的，坐著走的，臨終走得
很自在，往生淨土。
.. 淨土法門是難信容易修，我們依據這法門的理論與方法來修
學，是徹底的改造命運。
.. 命運徹底圓滿的改造，現在的環境怎能不好呢？怎能不自在？
不美滿？
.. 我們這一生遇到淨土法門，要能信能願能行，才能真正達到改
造命運的目標，否則還是空過。
.. 理不能不明，明理就是佛法中所講的破無明。修養不能不認真。
修養就是佛法所說的斷煩惱。
.. 斷煩惱難在妄想、執著放不下。放不下是理論與事實沒搞清楚，
搞清楚了，你不叫他放下，他自然就放下了。
.. 新加坡有一位同修，經商規模很大，學佛了以後明白一些道理，



能放下了。他把公司的股份無條件的分給幹部，現在每人工作
都非常努力，不要督促勸導，他很輕鬆快樂了，這叫布施。他
能夠放下，這是真正改造命運啊！
.. 捨得這成語是出在佛經上的，要想得到。你就儘量捨，捨後面
就得到了。不肯捨是決定得不到的。
.. 富貴通達，不是智慧，不是方法巧妙，不是運氣，而是前世因
果的關係。
.. 要想世間人怎樣對待我，我就要先怎樣對待別人。想要社會怎
樣對待我們，就要先為社會造福，這才符合改造的原理與方法。
.. 儒家教我們守禮。佛家教我們持戒。禮與戒就是守法、守規矩。
.. 存好心，做好事，說好話，做好人，從此基礎上建立信、願、
行三資糧，念佛求生淨土，這是真正究竟圓滿真實的改造命運。
.. 是禪定、正受的意思，也就是沒有妄想、煩惱、憂慮、牽掛的
境界，是一種正常的享受。以念佛的方法達到這一境界，叫念
佛三昧。





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